《养性延命录》是陶弘景“略取要法,删弃繁芜,类聚篇题”后的作品,是目的是“庶补助于有缘,冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法,共分上下两卷、六篇:《教诫篇》、《食诫篇》、《杂诫忌让害祈善篇》、《服气疗病篇》、《导引按摩篇》、《御女损益篇》。其中,《教诫篇》讲的是养生的理论,总论养生的必要性;《食诫篇》讲饮食的注意事项;《杂诫忌让害祈善篇》讲日常起居的注意事项;《服气疗病篇》讲行气术;《导引按摩篇》讲导引按摩术;《御女损益篇》讲房中术。
陶弘景(456-536),丹阳秣陵(今南京)人。南朝齐梁时著名的养生家、道教理论家和医学家,道教上清派的集大成者、道教上清派茅山宗的开创者。据统计,陶弘景一生著作有七八十种,如《真诰》、《药总诀》等。值得一提的是,陶弘景著有一本武术专著——《古今刀剑录》。仅养生方面,陶弘景就有《养性延命录》、《导引养生图》、《养生经》等。
陶弘景以文章著称,工书善画,兼精琴棋,曾拜道士孙游岳为师,曾短暂做过官,后隐居茅山,自号华阳陶隐居。他虽隐居茅山(今江苏镇江境内),但朝廷每遇大事,则遣使山中咨询,故时人誉其为“山中宰相”。
唐代李延寿《南史》卷76为其传,传曰:陶弘景“十岁得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志”。其养生思想脱胎于老庄及葛洪,主张儒释道三教合一,其养生理论编采百家之长。
《养性延命录》是陶弘景“略取要法,删弃繁芜,类聚篇题”后的作品,是目的是“庶补助于有缘,冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法,共分上下两卷、六篇:《教诫篇》、《食诫篇》、《杂诫忌让害祈善篇》、《服气疗病篇》、《导引按摩篇》、《御女损益篇》。其中,《教诫篇》讲的是养生的理论,总论养生的必要性;《食诫篇》讲饮食的注意事项;《杂诫忌让害祈善篇》讲日常起居的注意事项;《服气疗病篇》讲行气术;《导引按摩篇》讲导引按摩术;《御女损益篇》讲房中术。
陶弘景(456-536),丹阳秣陵(今南京)人。南朝齐梁时著名的养生家、道教理论家和医学家,道教上清派的集大成者、道教上清派茅山宗的开创者。据统计,陶弘景一生著作有七八十种,如《真诰》、《药总诀》等。值得一提的是,陶弘景著有一本武术专著——《古今刀剑录》。仅养生方面,陶弘景就有《养性延命录》、《导引养生图》、《养生经》等。
陶弘景以文章著称,工书善画,兼精琴棋,曾拜道士孙游岳为师,曾短暂做过官,后隐居茅山,自号华阳陶隐居。他虽隐居茅山(今江苏镇江境内),但朝廷每遇大事,则遣使山中咨询,故时人誉其为“山中宰相”。
唐代李延寿《南史》卷76为其传,传曰:陶弘景“十岁得葛洪《神仙传》,昼夜研寻,便有养生之志”。其养生思想脱胎于老庄及葛洪,主张儒释道三教合一,其养生理论编采百家之长。