《读易述》（又名《洗心斋读易述》）十七卷。明潘士藻著。潘士藻（1537—1600）字去华，号雪松，江西婺源人。万历十一年（1583）进士，历官御史，谪广东布政司照磨，寻擢南京吏部主事，再迁尚宝卿。著有《闇然堂遗集》等。 [1] 《明史》卷二百三十四《李沂传》后有附传。焦□序称潘氏刳心孔孟之学，晚独研精于《易》，仰思有得，时时私草其事绪正之，每就一章，未尝不津津有昧。后尽取诸家参究之，博考前闻，精思其义，加以折衷，补不足，表末明，著成此书。凡上、下经十卷，卷十一至十四为《系辞》，卷十五为《说卦》，卷十六为《序卦》，卷十七为《杂卦》。每条先列经传原文，然后加“述曰”二字阐发己意，再采缀诸儒之说于后。其所采旧说惟宋房审权《周易义海》、唐李鼎祚《周易集解》二书。大旨主于义理，故所取以《义海》为多，而《集解》所载如虞翻、干宝诸家关于象数者，皆置而不录。是以《义海》为主，而以《集解》为辅。
据《四库全书总目提要》考证，其所采《义海》，亦非房审权《义海》原本，因为原本《义海》一百卷早佚，后来只有宋人李衡《周易义海撮要》十五卷本而已。有《四库全书》本。
《读易述》（又名《洗心斋读易述》）十七卷。明潘士藻著。潘士藻（1537—1600）字去华，号雪松，江西婺源人。万历十一年（1583）进士，历官御史，谪广东布政司照磨，寻擢南京吏部主事，再迁尚宝卿。著有《闇然堂遗集》等。 [1] 《明史》卷二百三十四《李沂传》后有附传。焦□序称潘氏刳心孔孟之学，晚独研精于《易》，仰思有得，时时私草其事绪正之，每就一章，未尝不津津有昧。后尽取诸家参究之，博考前闻，精思其义，加以折衷，补不足，表末明，著成此书。凡上、下经十卷，卷十一至十四为《系辞》，卷十五为《说卦》，卷十六为《序卦》，卷十七为《杂卦》。每条先列经传原文，然后加“述曰”二字阐发己意，再采缀诸儒之说于后。其所采旧说惟宋房审权《周易义海》、唐李鼎祚《周易集解》二书。大旨主于义理，故所取以《义海》为多，而《集解》所载如虞翻、干宝诸家关于象数者，皆置而不录。是以《义海》为主，而以《集解》为辅。
据《四库全书总目提要》考证，其所采《义海》，亦非房审权《义海》原本，因为原本《义海》一百卷早佚，后来只有宋人李衡《周易义海撮要》十五卷本而已。有《四库全书》本。
