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《脉诀汇辨》

《脉诀汇辨》

作者:李延昰

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类别:中华医藏

状态:连载中

最后更新:2022-06-04 09:10:44

《脉诀汇辨》,脉学著作,10卷。清代李延昰撰,成书于康熙三年(1664年)。作者鉴于高阳生《脉诀》言词鄙俚,谬误颇多。遂汇集古今有关脉学论著,结合其叔父李中梓所传脉学予以辨驳订正。卷1载医论13篇,系作者研究脉学之心得。李氏认为诊脉有六要:即辨析相类之脉,对举相反之脉,熟悉兼至之脉,察定平常本脉,准随时令变脉,确认真脏绝脉。明示脉诊关键所在。卷2至6,以崔嘉彦《四言脉诀》为基础,博采众说,诠释脉理,为本书主要篇章。卷7述望、闻、问三诊,以示四诊合参重要性。卷8述运气,着重联系脉法,撮取大纲。卷9选录李中梓医案若干条,反映脉诊于临床实践之通变运用。卷10为经络脏象,以歌图形式表述诊法纲领。全书内容丰富,能结合临床实际,但以辑录诸家学说为主。李氏认为高阳生之《脉诀》谬误颇多而流传甚广,使后人不知有叔和,更不知有《灵枢》、《素问》。他认为脉学有六要,即“辨析相类之脉,对举相反之脉,熟悉兼至之脉,察定平常本脉,准随时令变脉,确认真藏绝脉。”故将古今辨驳之语汇成编,对王叔和等诸贤之“微乖”也逐一刊正。

李延昰(1628~1697)清初医学家。原名彦员,字我生、期叔,号漫庵;后改字辰山,号寒邨。祖居南汇,后迁居华亭(今上海市松江)。因参与复明抗清斗争失败,避居浙江嘉兴,后入平湖祐圣宫,以医自给。学医于叔李中梓,传其心法。又研究缪希雍医学遗稿及周梅屋《独得编》等,深明脉理。治病多奇效,医名大盛。有延诊者,虽百里必往视。与当时名医喻嘉言、张卿子、卢子繇等皆有交往。晚年与朱彝尊友善,得朱赠书数千卷。顺治元年(1644年)曾游苏州,得贾所学《药品化义》十三卷,谓“其为区别发明,诚一世之指南”,遂与其子汉徵校正重刊。又撰《本草谕》,论本草发展历史;《君臣佐使论》,明用药配伍之法;《药有真伪论》、《药论》则阐述药物鉴别、炮制、制剂、采收之理。此四论列于《药品化义》之首。康熙二年(1662年)撰《脉诀汇辨》十卷,附《五运六气医案》一卷。此书汇脉学著作七十余种之精论,分门别类,标明出处,以便查考,间附家学及自己临证诊脉心得,《李中梓医案》亦收录于此书中。尚著有《痘疹全书》、《医学口诀》两书,未见流传。


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《脉诀汇辨》,脉学著作,10卷。清代李延昰撰,成书于康熙三年(1664年)。作者鉴于高阳生《脉诀》言词鄙俚,谬误颇多。遂汇集古今有关脉学论著,结合其叔父李中梓所传脉学予以辨驳订正。卷1载医论13篇,系作者研究脉学之心得。李氏认为诊脉有六要:即辨析相类之脉,对举相反之脉,熟悉兼至之脉,察定平常本脉,准随时令变脉,确认真脏绝脉。明示脉诊关键所在。卷2至6,以崔嘉彦《四言脉诀》为基础,博采众说,诠释脉理,为本书主要篇章。卷7述望、闻、问三诊,以示四诊合参重要性。卷8述运气,着重联系脉法,撮取大纲。卷9选录李中梓医案若干条,反映脉诊于临床实践之通变运用。卷10为经络脏象,以歌图形式表述诊法纲领。全书内容丰富,能结合临床实际,但以辑录诸家学说为主。李氏认为高阳生之《脉诀》谬误颇多而流传甚广,使后人不知有叔和,更不知有《灵枢》、《素问》。他认为脉学有六要,即“辨析相类之脉,对举相反之脉,熟悉兼至之脉,察定平常本脉,准随时令变脉,确认真藏绝脉。”故将古今辨驳之语汇成编,对王叔和等诸贤之“微乖”也逐一刊正。

李延昰(1628~1697)清初医学家。原名彦员,字我生、期叔,号漫庵;后改字辰山,号寒邨。祖居南汇,后迁居华亭(今上海市松江)。因参与复明抗清斗争失败,避居浙江嘉兴,后入平湖祐圣宫,以医自给。学医于叔李中梓,传其心法。又研究缪希雍医学遗稿及周梅屋《独得编》等,深明脉理。治病多奇效,医名大盛。有延诊者,虽百里必往视。与当时名医喻嘉言、张卿子、卢子繇等皆有交往。晚年与朱彝尊友善,得朱赠书数千卷。顺治元年(1644年)曾游苏州,得贾所学《药品化义》十三卷,谓“其为区别发明,诚一世之指南”,遂与其子汉徵校正重刊。又撰《本草谕》,论本草发展历史;《君臣佐使论》,明用药配伍之法;《药有真伪论》、《药论》则阐述药物鉴别、炮制、制剂、采收之理。此四论列于《药品化义》之首。康熙二年(1662年)撰《脉诀汇辨》十卷,附《五运六气医案》一卷。此书汇脉学著作七十余种之精论,分门别类,标明出处,以便查考,间附家学及自己临证诊脉心得,《李中梓医案》亦收录于此书中。尚著有《痘疹全书》、《医学口诀》两书,未见流传。


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