《笔记》三卷，宋宋祁撰。祁字子京，安州安陆人。后徙开封之雍邱，与兄庠同举天圣初进士，官至工部尚书、翰林学士承旨，谥景文。事迹具《宋史》本传。其书上卷曰《释俗》；中卷曰《考古》，皆正名物音训，禆于小学者为多，亦间及文章史事。下卷曰《杂记》，则欲为子书，造语奇隽，多似焦赣《易林》、谭峭《化书》，而终以《庭戒》、《沼戒》、《左志》、《右铭》。未审为平日预作，为其后人附入也。末有宝庆二年上虞李衎跋，称其可疑者七事：如以骨朵为胍肫，不知朵为字之讹；以鲍照作昭为误，而不知唐避武后之讳；以牛耕始汉赵过，而不知冉耕字伯牛，古犁字文亦从牛；以栘为开，而反杂说之属臣合，而不知为郁李；以臣瓒为于瓒，而不知郦道元《水经注》称薛瓒以朴无朴音，而祁所预修之《集韵》实有蒲候、匹角二切；以卯本柳字，而不知实古卿字。所摭多中其失。然大致考据精确，非他说部游谈者比。其中如论汉高祖吕后一条，后苏洵《高祖论》全本之。又如萧该《汉书音义》为颜师古所未见者，亦赖此书存其略。晁公武《读书志》称是书每章冠以公曰字，不知何人所编此本无之，或传刻者所削。《通考》引《中兴艺文志》以是书为绍圣中宋肇次其祖庠之语，与公武说异。马端临谓二笔录卷数相同，祁、庠又兄弟，不能定为一书二书。今考书中称引莒公不一，莒公即庠，则此录为祁明矣。或肇所编又别一书，亦名《笔录》耳。
《笔记》三卷，宋宋祁撰。祁字子京，安州安陆人。后徙开封之雍邱，与兄庠同举天圣初进士，官至工部尚书、翰林学士承旨，谥景文。事迹具《宋史》本传。其书上卷曰《释俗》；中卷曰《考古》，皆正名物音训，禆于小学者为多，亦间及文章史事。下卷曰《杂记》，则欲为子书，造语奇隽，多似焦赣《易林》、谭峭《化书》，而终以《庭戒》、《沼戒》、《左志》、《右铭》。未审为平日预作，为其后人附入也。末有宝庆二年上虞李衎跋，称其可疑者七事：如以骨朵为胍肫，不知朵为字之讹；以鲍照作昭为误，而不知唐避武后之讳；以牛耕始汉赵过，而不知冉耕字伯牛，古犁字文亦从牛；以栘为开，而反杂说之属臣合，而不知为郁李；以臣瓒为于瓒，而不知郦道元《水经注》称薛瓒以朴无朴音，而祁所预修之《集韵》实有蒲候、匹角二切；以卯本柳字，而不知实古卿字。所摭多中其失。然大致考据精确，非他说部游谈者比。其中如论汉高祖吕后一条，后苏洵《高祖论》全本之。又如萧该《汉书音义》为颜师古所未见者，亦赖此书存其略。晁公武《读书志》称是书每章冠以公曰字，不知何人所编此本无之，或传刻者所削。《通考》引《中兴艺文志》以是书为绍圣中宋肇次其祖庠之语，与公武说异。马端临谓二笔录卷数相同，祁、庠又兄弟，不能定为一书二书。今考书中称引莒公不一，莒公即庠，则此录为祁明矣。或肇所编又别一书，亦名《笔录》耳。
