《仙苑编珠》是唐朝题天台山道士王松年撰。《仙苑编珠》，唐朝题天台山道士王松年撰。 [1] 道教神仙传记。三卷。前有自序，今人陈国符据此考定作者为五代或宋人。南宋以来著录此书的很多。《宋史·艺文志》、《通志·艺文略》都录为一卷，《郡斋读书志》录为两卷，《正统道藏》洞玄部记传类录为三卷。
《仙苑编珠》中所记神仙，根据《列仙传》、《神仙传》、《真诰》、《楼观传》、《灵验传》、《八真传》、《十二真君传》、《道学传》等，又录唐、梁以降接于闻见者一百三十二人，仿效《蒙求》体裁，四字比韵，取其精要，笺注于下，共记神仙在三百人之上。
书中所引《楼观传》等今已失传，这些道教史料由此得以保存，对于研究道教神仙系统亦有参考价值。收入《正统道藏》洞玄部记传类。
简介:
《仙苑编珠》是唐朝题天台山道士王松年撰。《仙苑编珠》，唐朝题天台山道士王松年撰。 [1] 道教神仙传记。三卷。前有自序，今人陈国符据此考定作者为五代或宋人。南宋以来著录此书的很多。《宋史·艺文志》、《通志·艺文略》都录为一卷，《郡斋读书志》录为两卷，《正统道藏》洞玄部记传类录为三卷。
《仙苑编珠》中所记神仙，根据《列仙传》、《神仙传》、《真诰》、《楼观传》、《灵验传》、《八真传》、《十二真君传》、《道学传》等，又录唐、梁以降接于闻见者一百三十二人，仿效《蒙求》体裁，四字比韵，取其精要，笺注于下，共记神仙在三百人之上。
书中所引《楼观传》等今已失传，这些道教史料由此得以保存，对于研究道教神仙系统亦有参考价值。收入《正统道藏》洞玄部记传类。
