《尚书大传》，是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。只有后人辑本传世，以皮锡瑞本最佳。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说。《四库全书总目》卷十二《经部十二·书类二》：《尚书大传》四卷、《补遗》一卷。《尚书大传》是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。只有后人辑本传世，以皮锡瑞版本最佳。《尚书大传》是《尚书》的最早传文，即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。
又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
《尚书大传》，是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。只有后人辑本传世，以皮锡瑞本最佳。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说。《四库全书总目》卷十二《经部十二·书类二》：《尚书大传》四卷、《补遗》一卷。《尚书大传》是对《尚书》的解释性著作，作者和成书时间均无法完全确定。只有后人辑本传世，以皮锡瑞版本最佳。《尚书大传》是《尚书》的最早传文，即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。
又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
