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《日讲四书解义》

《日讲四书解义》

作者:朱子

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类别:中华儒藏-四书篇

状态:连载中

最后更新:2022-07-18 17:22:41

《日讲四书解义》·二十六卷

康熙十六年清圣祖仁皇帝御定。自朱子定著《四书》,由元、明以至国朝,悬为程试之令甲,家弦户诵,几以为习见无奇。实则内圣外王之道备于孔子,孔子之心法寓于《六经》,《六经》之精要括于《论语》,而曾子、子思、孟子递衍其绪。故《论语》始於言学,终於尧舜汤武之政、尊美屏恶之训;《大学》始於格物致知,终于治国平天下;《中庸》始于中和、位育,终于笃恭而天下平;《孟子》始于义利之辨,终於尧舜以来之道统。圣贤立言之大旨,灼然可见。盖千古帝王之枢要,不仅经生章句之业也。清圣祖初年访落,即以经筵讲义亲定是编。所推演者,皆作圣之基、为治之本,词近而旨远,语约而道宏。圣德神功所为契洙泗之传而继唐虞之轨者,盖胥肇於此矣。《日讲四书解义》的作者是朱子,卷数为二十六卷,为康熙十六年清圣祖仁皇帝御定。


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《日讲四书解义》·二十六卷

康熙十六年清圣祖仁皇帝御定。自朱子定著《四书》,由元、明以至国朝,悬为程试之令甲,家弦户诵,几以为习见无奇。实则内圣外王之道备于孔子,孔子之心法寓于《六经》,《六经》之精要括于《论语》,而曾子、子思、孟子递衍其绪。故《论语》始於言学,终於尧舜汤武之政、尊美屏恶之训;《大学》始於格物致知,终于治国平天下;《中庸》始于中和、位育,终于笃恭而天下平;《孟子》始于义利之辨,终於尧舜以来之道统。圣贤立言之大旨,灼然可见。盖千古帝王之枢要,不仅经生章句之业也。清圣祖初年访落,即以经筵讲义亲定是编。所推演者,皆作圣之基、为治之本,词近而旨远,语约而道宏。圣德神功所为契洙泗之传而继唐虞之轨者,盖胥肇於此矣。《日讲四书解义》的作者是朱子,卷数为二十六卷,为康熙十六年清圣祖仁皇帝御定。


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